纵不雅整场巴黎奥运会开幕式，亮眼的片断不少，激勉争议的也不少，其中，躺在生果和鲜花荫庇盘子里的“蓝色酒神”无疑是最具争议性的扮演片断之一。29日，饰演酒神的演员菲利普·卡特林在采访中就争议扮演致歉，示意“要是这让一些东谈主感到胆寒未来最新番号，我深感对不起。”

“蓝色酒神”给不雅众带来的精深冲击有很大一部分着手于视觉，金色的髯毛和蓝色的皮肤，这不是一个顺应旧例设定的酒神形象，酒神到底是一个若何的神，这还需要回到古希腊神话的文本当中。

援手于爱情悲催的酒神，成为了戏剧之神

国内译介的古希腊神话故事、文化照顾的文籍不少，其中既有学术专著，也有神话故事集，还有面向儿童的插图绘本，在绝大无数以希腊神话故事为主题的文籍中，对酒神狄俄尼索斯都有着浓墨重彩的描画。在中译出书社出书，莫奈劳斯·斯蒂芬尼德斯和雅尼斯·斯蒂芬妮德时髦章的《希腊神话全书》第二册《东谈主神记：众神与东谈主》中，开篇即为酒神狄俄尼索斯的援手故事，在希腊的十二主神中，狄俄尼索斯是惟逐个位东谈主类的后代，是一位“半神”，他的援手不错说是个悲催故事。

狄俄尼索斯之父是花心的雷神宙斯，他的外公是底比斯城的创建者卡德摩斯，母亲塞墨勒因好意思貌无比被宙斯看上，宙斯化作潇洒的男人取得塞墨勒的芳心，宙斯浑家赫拉绝顶吃醋，告诉塞墨勒宙斯并不爱她，因此从不以真面目出咫尺她眼前，塞墨勒未始料念念赫拉的冷酷精心，向宙斯苦求“要是你爱我，就搭理我的苦求，以天地利用者的姿态出咫尺我的眼前。”宙斯现出气势，手持雷电，火焰将塞墨勒与宫殿化为灰烬，塞勒墨临死前生下了犬子狄俄尼索斯，宙斯将狄俄尼索斯放在了我方的腿上，直到其朔月再降生于世。降生后狄俄尼索斯被交给了丛林精灵许阿得斯姐妹奉养。

在译文出书社出书的由尼·库恩所著的《希腊神话》中狄俄尼索斯的援手故事略有不同，塞墨勒在葬身火海前，周围出现了常春藤挡住了大火，因此孱弱的狄俄尼索斯得以幸存。再次从宙斯腿上援手后，狄俄尼索斯被送往了塞墨勒的姐姐伊诺和姐夫阿塔玛斯家奉养，赫拉勃然震怒让阿塔玛斯发疯，信使之神赫尔墨斯将狄俄尼索斯救出，送往倪萨山谷，交给了山谷神女许阿得斯姐妹奉养。

尽管细节上略有各异，然而两本《希腊神话》中对成年的狄俄尼索斯描画大体同样，他外貌潇洒，身段结识，头戴葡萄藤编制的冠冕，手持常春藤缠绕的神仗，一些描画中也说起狄俄尼索斯留着络腮胡子，他活着间游走，年青的狂女们奴婢着他一都淘气狂欢，这些特点也成为辨识绘图中狄俄尼索斯形象的基本依据。

卡拉瓦乔《酒神》，95cm×85cm，布面油画，1596

狄俄尼索斯是植物之神、戏剧之神、公牛之神、女性之神，更是葡萄酒之神。他每到一处就向当地东谈主传授培育葡萄树、酿造葡萄酒的身手，因此狄俄尼索斯在东谈主间领有了繁多信徒，许多场地的住户驱动举办节日祭祀他，酒神节狂欢的习俗从色雷斯地区膨胀到了雅典、科林斯、西锡安、德尔斐等古希腊伏击城市。在古典期间（公元前510-前323年），城邦的酒神节上会安排要紧悲催献艺，亚里士多德在《诗学》中指出：古希腊悲催源于狄苏朗勃斯歌剧和萨图罗斯歌剧，这两种戏剧底本都是狄奥尼索斯祭祀的构成部分。

乔凡尼·贝里尼《诸神的盛宴》，170x188cm，布面油画，1514

在形而上学家尼采的文章《悲催的援手》中，尼采援用了酒神尼厄尼索斯和日神阿波罗的故事来请教古希腊悲催艺术援手的旨趣，日神千里稳克制，依靠自己的权利驾御着东谈主“精神幻念念宇宙的美丽外不雅”，而酒神狂热冲动，突破律例铁心，就如尼采说的：“在酒神的魅力之下，不但东谈主与东谈主再行合作了，何况建议、颓败、被奴役的大当然也再行庆祝她同她的荡子东谈主类息争的节日……在六合一家的福音中，每个东谈主感到我方同邻东谈主合作、息争、款洽，致使情投意合了。……东谈主清歌曼舞，俨然是一更高共同体的成员，他欢然忘步忘言，飘飘然乘风飞飏。”

酒神狄俄尼索斯半身像，约2世纪，1775年出土于哈德良别墅

中国文物里也有酒神的身影

有兴味的是，酒神狄俄尼索斯的形象在中国出现的很早，2023年故宫博物院开展的“五洲四海——‘一带一都’文物考古合作展”展出了西安隋墓出土的酒神纹驼囊陶骆驼，其“醉拂菻”驼囊图案恰是希腊酒神狄俄尼索斯。

醉拂菻驼囊陶驼 · 隋 西安市文物保护考古照顾院藏

据先容，魏晋以后，剿袭了古希腊罗马文化的拜占庭帝国被称为“拂菻”。在一些出土文物中，其中心东谈主物被以为是酒神又推崇出显豁的醉意，加之图像上具有显豁的罗马元素，因此被称为“醉拂菻”，“醉拂菻”有几个典型的艺术特征：醉醺醺的酒神狄俄尼索斯，酒神的扈从，安法拉（Amphora）罐和来通角杯，拱形门廊柱子和常春藤荫庇。

驼囊局部及线描图 图源西安发布

有良友记录，古希腊酒神的形象于三国时期传入中国，尔后中国绘图中便出现存“醉拂菻弄狮子”“胡东谈主骑狮”“胡东谈主与狮子”等图像，这一类图案被统称为“醉拂菻”，但很万古候中“醉拂菻”都是传闻，不见其真容。近些年西安市文物保护考古照顾院和陕西省考古照顾院聚拢在西安不同期期的几座隋墓中出土了一批陶骆驼后，历程照顾最终阐述这些陶骆驼驼囊上的“醉拂菻”艺术图像，为古希腊艺术曾传入中国提供了可信的凭据。骆驼囊的图案是一男一女分掌握搀扶一个醉酒的男人，该男人涌现胸膛、步调蹒跚、头垂手落，是希腊神话中酒神的经典造型，图案中还有拱门廊柱、角杯、陶罐、常春藤荫庇，所描画的是狂欢酒席场景。根据文物陕西公众号的先容，“醉拂菻”看成古丝绸之路中西文化接洽的符号性文物，有劲评释了“希腊化”文化传入中土被收受的独有风范与审好意思轨迹，再次以丝路特色显着的考古文物强调了隋唐长安看成丝路泉源的史实，也把长安城极具“他乡情调”的前卫生存以独有的文物展示出来。

扬子晚报|紫牛新闻呢记者 沈昭

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